Уголок адвайты

Кто есть удивительное пространство Сознания, воплощенное осознание, тот является только пространством Сознания, не имеющим причинности и следствия.

Создатель Брахма сияет как чистейшее пространство Сознания, без начала, середины или конца, само-проявившийся силой собственного осознания.

ЙВ

Если хотите страдания — выйдите из своей природы; если хотите счастья — вернитесь в неё.

Атмананда Кришнаменон

«На этом сиденье да высохнет это тело,
Пусть кожа, кости и плоть исчезнут.
Но пока не достигну Просветления, столь трудного для достижения за многие кальпы, Я не сдвинусь с этого места ни на йоту».

Ашвагхоша, обет Шри Будды

Искренность и серьёзное стремление познать окончательную Истину — единственные требования для получения посвящения в Истину. Они включают в себя всё необходимое.

Искренность и усердие сами по себе представляют ненасытную жажду Истины. Они никогда не обманывают ваше «Я». Они исходят из самого глубокого уровня, без желания показности или внешнего эффекта.

Атмананда Кришнаменон

Практика — это нечто, когда тебя учат, как начинать и продолжать, но никто не учит тебя тому, как прекращать.

Практика — это прошлое.
Просто оставайся Безмолвным Здесь.

Пападжи

Как сказал Кришна: «Делай все, что хочешь, но всегда медитируй, созерцая Меня». Это и есть Учение.

Пападжи

Ты жил ради счастья своих родителей, своих учителей, жен и мужей. На одну секунду перестань принадлежать кому-либо и найди того, кто никогда никому не принадлежал.

Пападжи

Пранава (Омкара — слог Ом)

ॐ — это имя Бога, Реальности, и всегда распевается для очищения тела, языка и ума. Повторяй Ом в начале и в конце состояния бодрствования.

ॐ — это та вибрация, в которой находятся миллионы планет. Исследование осуществляется лишь через ум,
а этот ум и есть вибрация.

ॐ — это вибрация, ведущая тебя к источнику,

ॐ ведет тебя в Бытие.

Распевание ॐ максимально долго — Один из путей сделать ум пустым,
ибо он выкачивает все васаны и желания из ума.

Затем пребывай в медитации сколько возможно, и ты завоюешь Свободу.

Этот ॐ переняли христиане и назвали его Аминь, а также мусульмане, назвавшие его Аммин.

Эти оба слова являются формами ОМ.

ॐ — это Брахман, это Сат-Чит-Ананда, созерцание ОМ — это созерцание Я.

ॐ



Мандукья-упанишада, 1

Слог ОМ есть все это. Ясное изложение этого таково: все, что есть в прошлом, настоящем, будущем – это поистине ОМ. И то, что превосходит три времени, также поистине ОМ.

---

Вся Мандукья-упанишада - это "разбор" Аум (Ом)

Неустанная погоня человека за объектами удовольствия и истинный источник этого удовольствия хорошо иллюстрируются простой историей о собаке.

Собака нашла сухую кость и начала грызть её, надеясь добыть кровь. От этого у неё поранились дёсны, и выступило несколько капель крови.

Собака тут же почувствовала вкус крови и решила, что она исходит из кости. Тогда она стала грызть кость ещё сильнее, и из её рта потекла кровь. Снова собака слизала её, пока, наконец, не выбилась из сил и не бросила кость.

Точно так же ведёт себя человек, который гонится за объектами удовольствия, ободрённый проблесками счастья, которые, как ему кажется, он испытывает при контакте с ними.

Как и собака, человек считает объект источником удовольствия и преследует его с ещё большим рвением.

Но как только он правильно понимает, что всё это время он наслаждался своей собственной истинной природой Счастья, лишь называя его удовольствием, погоня за объектами прекращается.

Он становится сосредоточенным на Себе и обретает вечное счастье.


Атмананда Кришнаменон

Мантра используется, для того чтобы занять ум. Ты не можешь думать о двух вещах одновременно, так что вначале повторять мантру необходимо, если, конечно, ты не встретишь Учителя.

Когда слона приводят на базар, погонщик берет бревно или прут и дает его слону, чтобы тот держал его хоботом и не хватал фрукты и овощи по дороге. Таков и ум — если ты дашь ему что-нибудь подержать в хоботе, он будет молчать. Мантра приведет тебя к Учителю, чтобы ты узнал, кем ты являешься!

Пападжи

Когда вы напрямую видите природу ума как таковую, вы узнаёте, что ее никак не назвать, ни сансарой, ни нирваной, ни буддой, ни живым существом.

Это союз ясности и пустоты, и пребывает она подобно бескрайнему пространству. Она изначально совершенно чиста, и ее никак не назовешь.

Владыка Джигтен Сумгон сказал, что у природы ума не может быть никакого названия. Ее нельзя назвать махамудрой или дзогченом. Это лишь обозначения, имена, а как только вы зацепитесь за имя, это фиксация ума. Если у вас есть фиксация ума, вы не можете напрямую [пережить] природу ума как таковую.

Когда вы отпустите все фиксированные умопостроения, вы познаете состояние, которое невыразимо, неописуемо и немыслимо.

Гарчен Ринпоче

Нет никакого пути, нет никого, кто бы шел по этому пути, и никакого ума, который размышлял бы обо всех этих вещах, а так же нет ни времени, ни пространства. Это называется Джняна Йогой.

Пападжи

Живи всегда спокойный, как сытый удав, ни о ком не тревожась, ни о чем не сожалея.

Шримад Бхагаватам

Когда вы видите объект, ваше видение и воспринимаемая форма становятся единым целым и предстают как знание. Только тогда опыт становится полным, и тогда вы даже не можете сказать, что видели.

Вы пребываете как само видение, как Знание. Видимый объект также является видением. Таким образом, видимое и видение становятся единым в вас, в Знании. Следовательно, опыт восприятия объекта — это чистая адвайта.

Видение кажется разделённым на видящего и видимое. Но это невозможно, поэтому двайта (двойственность) никогда не переживается на опыте.

Вы полагаетесь исключительно на своё знание, чтобы утверждать, что видите объект.

Когда вы познаёте объект, он покрывается Знанием, или это Знание выражает себя в форме объекта; или, точнее, Знание выражает себя.

Это чистая адвайта, и это переживание присуще всем.

Когда Знание проявляется, объект полностью исчезает. Вы говорите, что восприняли объект, только когда восприятие завершено.

Тогда объект теряет свою объектность и становится единым с вами. Это и есть адвайта.


Атмананда Кришнаменон

«Когда мысль, что вы есть "То", становится плотью от плоти вашей, кровью от крови вашей, и когда эта мысль течёт по вашим жилам естественно и без усилий — тогда можно сказать, что вы свободны».

Атмананда Кришнаменон

Двойственность — лишь в проявлении (тело, ум), но за ней нет разделения, ибо нет ничего, что можно было бы противопоставить.

Атмананда Кришнаменон

Когда мы говорим, а Бог слушает — это молитва. Когда Бог говорит, а мы слушаем — это медитация. Но пока мы говорим, Бог молчит. Только когда мы замолкаем и полностью предаемся Ему, Он начинает говорить.

Ночур Венкатараман

Вы можете рассказывать мне всё что угодно, что замечательного происходит в вашем мире, и я буду внимательно слушать, даже с интересом, но ни на мгновенье не забуду, мира не существует, вы видите сон.

Шри Нисаргадатта Махарадж

Путь к истине заключается в избавлении от всего того, что делает меня особенным, потому что истина — это то что одинаково присутствует во всем.

Свамини Видьянанда Сарасвати