Тема Шриманши.

ДВУальная растяжка СознаниУМА в триипостасьность— Сознающий- Сознавание- Сознаваемое, это всё то же Сознание как ОдноСагуноБезВторого!!!!!!

этовамнесказки.#

Шриманши Гита:

Если бы люди могли ЗНАТЬ что они сейчас бОльшие покойники прозябающие в своём невежестве относительно смерти, то смерть тела им осозналась бы " счастливым билетом", который выручает их из этого адского ужасного невежественного прозябания в своём придУМЕ называемой ими жизнью.

Бояться нужно не смерти, а жизни( коею мы так называем), так как тупоумие/ невежество это и есть та покойниковость коих мы и представляем!!!


Что же делать??


А ничего..,

Просто познав увидеть это и обосрацца от страха своей глупости))))

Пс: КалиЮжноСоциУМНАЯ покойниковость сверкала очками проваленых глазниц миражом в пустыне ,своего невежества.

000

этовамнесказки#.

Каждое священное писание — это зеркало, которое верно отражает собственный ум и интеллект ученика. Свами Чинмаянанда.

——

Это по поводу того что: Человек состоит из того что он думает, о чём размышляет, в чём корениться его Понимание перетекающее в Веру

.. Если ты мечтаешь о дЕньгах- ты кошелёк с ушками))
если о " поебацца"- значит ты жопа с ручками)))))',
а если просто дурачок- то х.. повесил на крючок( " крючок"-просто для рифмы).



этовамникакиенепустяки#

Шриманши с Рамом и Шамом, но без Ситы и Гиты:

Лучше я буду Данкой- НЕДВАнкой( " Данко" Горький" Старуха Изергиль") в нелепой панамке,
чем мальчишем- ДВЕбальчишем в хитровыеббаной красивоневежественной социУМНОЙ вышиванке.

М ...?

Смотрите, эта муля то же топовая УМеня)).

Ты видишь кажущуюся змею в верёвке,
и поскольку видящий и видимое это не2,, ты априори наделяешь эту змею " существованием", а поскольку видящий и видимое это одно( без второго), ты ,условно ооворя, и становишься этой ПРИДУМАННОЙ/ КАЖИМОЙ змеёй!!!!!

Если происходит ПОНИМАНИЕ/ распоЗНАВАНИЕ что змеи нет,,,
то и видящего эту змею то же нет, он пропадает как при выходе из морока сна, то что было во сне этого ничего нет и небыло !!!!!!

Аналог полный.

Брахман придУМал этот мир/ вселенную, точно так же как ты придУМал / принял аажущуюся змею за змею!
Змея эта( условно говоря) ожила тобой/ посредством тебя, и ты( образно говоря) и стал этой змеёй,
НО...
змея то кажимая,, её просто нет,, она миражная иллюзия, как иллюзорен мир для Брахмана( если произошло распоЗНАВАНИЕ посредством выдуманного тебя( змеи).


Я не сложно??

Вот такое обьяснение в варианте " верёвки и змеи" будет полным.


Пс:

Неужели Шриманшевый персонаж настолько УМный что дошёл до этого полного/ оптимального обьяснени примера " змея- верёвка"?

Странно ,
надо именно так же обьяснять.

Значит
,или учителя недотянули до этого)),
или Я суперШриманши)))

Что ж поделаешь?

Вот за эту мулю- НЕДВУлю
Мне надо невторую НЕДВОбелевскую премию давать.

Почеиу и нет??

Если ВВ воплатился в подворотнем , послевоенном Питере обычным пацаном, и стал президентом,
то почему бы и не я ( воплатившейся через дорогу типо)), не могу стать НЕДВИзидентом всего придУМА считаемого миром???
Ну от занимался в дзюдо,,
а я в классической борьбе.

Так что ...
Ведите себя хорошо,
не слушайте дедОв Ошо,
А слушайте Шриманшей,
И еште булку с кашей))))
и тогда мож повезёт и вам,
в следующем плаще,
пить не только водку,,но и " Агдам"( просто для рифмы)))

Упадением в невежество( образно говоря) ты своим непониманием наделяешь эту кажущуюся змею собой,
то есть, ты и есть эта кажимость невежественная в формате придуманой истории змеи!!!!

РаспоЗНАВАНИЕ прекращает этот морок, этуиллюзию,
и где эта змея - ты когда поЗНАНА дуалистическая подмена?????

90. РЕАЛИЗУЕТ ТОЛЬКО ТОТ, КОГО ВЫБИРАЕТ САМ АТМАН

"Атман не постигается учёностью, ни умом, ни многой учёностью. Кого избирает сам Атман – тот обретает Его.
Атман открывает Себя этому".

(Катха-упанишада, 2.23)

"Выбор Атмана" означает: лишь тот, кто искренне устремлён к Истине, естественно притягивается к ней.

Прямое восприятие – не только кратчайший путь, но и единственный, дающий ответы на все вопросы искателя.

Шриманши Гита:

ТУТ нет не я ..,кого то/ чего то другого.
ТУТ только Я как Одно без второго,
и ЭТО Я—Я.

Всё что придумано МНОЙ , во МНЕ и из МЕНЯ,
ЭТО так же Я .

Я не знающее никакого Я это Я.

Шриманши Гита:

Давайте не будем " ругаться" на эго- отщепенческий вариант,
давайте примем этот " выверт" как вынужденный дуалистический инструмент Сознания( как Основного и Неизменного Сущностного Закона Оптимальности) и будем соответственно смотреть на эту вынужденность( разделение нАдвое) уж коль " растяжка в дуальность " это неизбежный вариант.
Просто нужно с Пониманием и с верной расстановкой приоритетов , относиться ко всему этому придУМСТВУ, считаемому нами миром.

По этому основной постулат - ПОНИМАНИЕ ЭТО ВСЁ.

Если любое "что то " ПОНЯТО как и в каком ракурсе это всё нужно рассматривать( а рассматривать надо только через НЕ2аксиОМу), то вся " шелуха"( в виде " зацепок за кажимую " настоящесть", за считание фирурей за какую то сущностность и отдельность) отпадает сама собой,
как отпадает " змея" при распознании, верном видении, что змеи просто нет.

Да,, это филосовский подход, и при чём- филосовский в высшей степени( НЕ2)!!!!

Почему в ,основном все философы, хороши по своему, но они ограничены рамками" дворассмотрения".
Да они хорошо описывают галюцинацию и то что кажется в ней, это " зубы змеи", " кожу змеи", " то что она извивается.., и как.."
но...
это всё равно что толочь воду в ступе, СНОва , схСНОва и СНОва....
А змеи то нет и нЕбыло никогда..), потому что)))).


Ещё раз- ПОНИМАНИЕ ЖТО ВСЁ!!!

Шриманши Гита:

Старые привычки ( васаны)из не верного отождествления с телесностью персонажьей будут тянуть снова к отождествлению ....
но...
верное Понимание( что змеи нет), возвращает к " вспоминанию" как всё на самом деле,
а " на самом деле" - НЕ2,
а если Понято/ Принято что НЕ2, то кто и что должен делать, что менять...?????

Если есть сомнения ( недопонимание) что Нетдвух,
то эта" колбаса" будет тянуться ещё долго..( из плаща во плащ),
но..
как ускорить понимание того что это не змея?????
Наверное изучать предмет что в " верёвке змеи не бывает")).
Чем мы и занимаемся) снова и снова) в формате Адвайта Веданты.
АВ самый оптимальный( если не сказать единственноверный) метод
по представлению Правды как ОНА ВОТ,
и ЭТО ВОТ и есть ТЫ как ТО( ТЫ ЕСТЬ ТО).


Добавить что то ещё..., только испортить уже сказанное.)

Шриманши Гита:

Немногих персонажей можно приписать к когорте адвайтофилов ( философов с мощным адвайтоуклоном).
В оСНОвном.., да.., они указывают верно( что не2 мол и всё такое..],,
но не хватает какой то глубинной убеждённости выраженной в соловесном убеждении того что Нетдвух.


Обладает ли мой персонаж этой убеждённостью, способной доносить это словеСНО??
Не знаю.., это оценят спустя годы..., так как -
нет НЕДВОка в своём НЕДВЕчестве.