Уголок адвайты

"Я есть" - чистый опыт.
Это не обусловленное ощущение чувств,
а безусловное недвойственное сознание.

Ночур Венкатараман

Если после совершения благого дела вы продолжаете гордиться этим или даже думать об этом, вы тем самым унижаете себя.

Если вы продолжаете критиковать то, как были использованы деньги, это означает, что вы на самом деле не отказались от собственности на них.

Атмананда Кришнаменон

Под «сном» мы подразумеваем то, что не является реальным. Что есть Реальность? То, что не исчезает никогда.

Теперь, что есть в состоянии бодрствования, что не исчезает? Ничего. Следовательно, все объективное, связанное с состоянием бодрствования, нереально.

Но то, что мы только что назвали нереальным, постоянно проявляется.

Когда нереальное кажется реальным, мы называем это сном. Поэтому состояние бодрствования — это сон.

Но есть одна вещь, которая не исчезает ни в каком состоянии — чистое Сознание, Атма.

Кришнаменон

Даже если Мудрец внешне ведет обычную жизнь, как и прежде, он не видит мир так, как видят его наблюдатели.

Даже когда другие думают, что он гоняется за объектами удовольствия, он, с его точки зрения, всегда наслаждается своим сварупананда (внутренним блаженством).

Мудрец в сахаджа-состоянии не беспокоится — насколько это касается его — объяснениями объективного мира или его деятельности.

Смерть для него произошла давно, в момент первого осознания Истины.

Конечный идеал — не «не видеть», когда появляются объекты, а быть глубоко убежденным, что Реальность находится далеко за пределами как видения, так и невидения органами чувств.

Он довольствуется пребыванием в конечной Истине, чем бы ни были заняты ум и тело.

Мы по невежеству говорим о деятельности Мудреца. Это явное противоречие в терминах.

Мудрец — это принцип, превосходящий как активность, так и бездействие. Поэтому Мудрец не может заниматься какой-либо деятельностью как Мудрец; а то, что занято деятельностью, не является Мудрецом.

Короче говоря, то, что видимо нашим органам чувств или уму, не есть Мудрец.

Мудрец невидим и является основой всех восприятий — конечной Реальностью. Мы никак не можем примирить Мудреца и деятельность, которую так невежественно ему приписываем.

Мудрец не приписывает себе деятельность чего-либо другого. Он всегда отдает должное и никогда не отождествляет себя с телом, чувствами или умом.


Кришнаменон

Искра Реальности, скрытая за дымкой мыслей, должна быть почитаема. Только она - Истина. Раздувайте ее ветром внимания, и она вспыхнет как Осознание. Вглядитесь в этот центр, и вы ясно поймете: не-бытия никогда нет.

Ночур Венкатараман

Чаще всего мы ищем логичные ответы на нелогичные вопросы. Все сомнения исчезают, когда мы познаем Истину.

Свами Теджомаянанда "Взгляд в Йогу Васиштху"

Суфийский мистик Ибн Араби:

"Никто не видит Его, кроме Него самого.
Никто не достигает Его, кроме Него самого.
И никто Его не знает, кроме Него самого.
Он знает себя посредством самого себя.
Он видит себя только с помощью самого себя.
Никто кроме Него самого не видит Его.
Нет никого, кроме Него.
Он сам, Его собственное существо скрывает Его.
Его существо скрывается Его единством.
Без ограничений никто иной, кроме Него самого не видит Его.
Никакой учитель, никакой святой не знают Его.
Его учитель - это Он сам.
Его ученик - это Он сам.
Его посланник - это Он сам.
Его послание - это Он сам.
И Его слово - это Он.
Он послал себя от себя посредством себя к самому себе.
Нет никакого посредника, кроме Него самого.
Нет различия между посылающим,
посланием и получающим".

Я хочу рассказать кое-что из своего опыта, из того, что произошло еще до того, как я стал посещать Нисаргадатту Махараджа.

В моей жизни наступил тогда такой период, когда я оказался со всех сторон опутанным, казалось, неразрешимыми проблемами, причем без каких-либо просветов. Однажды вечером, когда я чувствовал особую угнетенность, я вышел прогуляться, и вдруг в какое-то мгновение я ощутил извечный настоящий момент – произошла вспышка понимания (без какой-либо интеллектуальной вербализации), которая заставила меня внезапно застыть на месте.

Казалось, весь груз проблем буквально свалился с моих плеч. Конечно, я знал, что проблемы остались, но они больше не были «моими»! Когда я позже рассказывал этот случай другому человеку, оказавшемуся в схожем положении, я пришел (после некоторых интеллектуальных интроспективных размышлений) к выводу, что эта вспышка интуитивного постижения содержала в себе несколько аспектов:

а) у меня не было всех этих проблем сто лет назад и, несомненно, их не будет и сто лет спустя;

б) и раньше в моей жизни были определенные проблемы, которые тогда казались довольно серьезными, но все они так или иначе разрешились; текущие проблемы также когда-то разрешатся;

в) я сделал все, что было в моих силах, для того чтобы разрешить эти проблемы, больше я ничего не мог сделать, и беспокойство по этому поводу никак не может мне помочь;

г) из всего этого можно было сделать только один вывод: необходимо принять данную ситуацию и прекратить попытки контролировать ее. Другими словами, скажите ЖИЗНИ: «Давай, продолжай удивлять меня!»

Балсекар

Человек - лишь момент в раскрытии Я.

Ю. Мамлеев

Почему возникает мечта о счастье? Потому что ваша природа сама есть счастье, и, естественно, вы мечтаете о том, что является вашей собственной сутью. Это счастье нельзя найти нигде, только в Себе. Поэтому не ищите его в другом месте, но устремитесь к Себе и пребывайте в Я.

Шри Рамана Махарши

Мало кто до конца может понять даже простой стакан, четко и конкретно объяснив себе свойства материалов использованных при его изготовлении, идеи которые вложены в него, весь производственный процесс и т.д.

Он стоит передо мной, я могу протянуть руку, налить в него воду и выпить ее. Ведь это же понятно практически каждому?

А на самом деле мой ум просто поставил галочку на этом месте как на чем-то известном, и пошел дальше пользоваться подобными ярлыками, и расставленными галочками.

А то великое и грандиозное что только кажется стаканом, в который раз осталось за незамеченным, и ему в снова просто не досталось внимания.

Научившись правильно пользоваться указателями, очищенный ум сможет даже глядя на стакан перефокусировать свое внимание с него как с имени и формы, к той основе которая делает возможным существование этого стакана.

Свамини Видьянанда Сарасвати

Смотря объективно, мы видим одну вещь — Реальность. Затем, смотря субъективно, мы обнаруживаем, что принцип «Я» — единственное, что существует, и это «Я» не требует доказательств.

Объективное не может существовать независимо от этого «Я», следовательно, принцип «Я» — единственная окончательная Реальность.

Кришнаменон

Невежественный человек видит только изменения в этом мире и не знает неизменной основы за всеми изменениями.

Поэтому Ачарья сначала пытается показать неизменное «Я» как отличное и отдельное от изменяющегося тела, чувств и ума.

Затем ученику предлагают утвердиться в этом принципе «Я» и смотреть оттуда на изменяющийся мир. Тут же изменения кажутся иллюзией, и он понимает, что изменения — это не что иное, как выражения неизменного «Я». И это само неизменное.

Таким образом, когда я говорю, что мир сияет, это означает, что я сам выражаюсь или сияю.

Иными словами, «Я есть Я-ение», потому что сияние — не функция, а моя истинная природа.


Кришнаменон

Мир был создан для того, чтобы доказать вас.

Кришнаменон

Творение состоит в проявлении ощущений органов чувств, образов в уме, и в раздаче этим образам ярлыков с названием.

Проявиться в ощущениях может только то что уже есть в причине, но содержится в ней в непроявленной форме.

Таким образом мы можем заметить, как в сознании появляется осознание, осознание имен, форм, качеств и их взаимодействий.

Все это с появлением осознания становится как бы существующим для осознающего.

Но до тех пор, пока Создатель спал, между ними не было различия, т.к. они были в непроявленном состоянии, хотя и потенциально существовали.

Точно так же, когда человек спит, невозможно сказать хороший ли это человек или плохой, добрый он или злой, и т.д. Все эти качества потенциально присутствуют в нем, они находятся в спящем, но находятся в нем в непроявленном состоянии. И проявляться они начинают только когда человек просыпается.

Откуда они берутся? Из непроявленного состояния. И туда же они возвращаются, когда день заканчивается, и человек засыпает.

Процесс проявления из непроявленного называется творением, но это не физическое творение, это проявление видимости, а возвращение в непроявленное называют разрушением.

Хотя ничто физически не сотворяется и не разрушается, потому что Создатель ничего не создает, он лишь проявляет уже существующие не проявленные склонности и качества.

И это проявление видится как созидание.

Свамини Видьянанда Сарасвати

Пока ты считаешь, что этот мир реален,
и пока остаются «я» и «ты», Свободы быть не может. Свобода — это знание того, что
Я во мне — это то же Я, что и в тебе.
Эти я и ты равны, между ними нет различий.

Пападжи

Свобода наступает тогда, когда ум кремирован, полностью разрушен! Тогда ум — это не-ум, и все, что приходит и уходит, не может тебя изменить, ибо Ты всегда Полон и Завершен.

Пападжи

Когда все потеряно, ты попадаешь Домой. Это и есть Просветление!

Пападжи

Солнце пожелало увидеть ночь,
и вот ровно в полночь оно явилось, но не смогло найти ни тьмы, ни ночи!

Так и с Неведением.
Один лишь взгляд — и его нет!
Нет никакого Неведения,
есть Только Истина!
В Свете не может быть тьмы!
С восходом Солнца туман иллюзии рассеивается.

Пападжи

Страх будущего порождает отход от настоящего момента.

Балсекар