Эта любовь, это блаженство, изначально вложено в каждого человека, потому что это моя природа, это та сила, которая подталкивает меня к поиску, и возвращает обратно домой. Каждое живое существо желает для себя самого лучшего, и хочет быть счастливым всегда. Потому что каждое живое существо любит себя, и подсознательно чувствует свое право на свободу от рождения и смерти. Такое стремление естественно для любого живого существа, и говорит о том, что моя настоящая природа это безграничная любовь. Ведь то что не является моей природой, не может желаться абсолютно каждым. То что не является моей природой воспринимается как проблема. Ведь естественно быть здоровым, и когда человек болеет, вполне естественно что он желает избавиться от болезни. Потому что страдание не является его природой, и вызывает желание избавиться от него. А любые объекты, любых людей и любые ситуации, мы любим только потому, что они приносят нам счастье. Мы любим ребенка, жену, цветок, вкусный ужин и красивый закат, только потому что все они доставляет мне удовольствие. Таким образом получается, что в первую очередь я люблю самого себя. И только после этого, я уже люблю что то другое. Потому что это что то другое, доставляет мне то или иное удовольствие. Любовь в самом себе, и к самому себе, она беспричинна, потому что она естественна и природна. От этой любви невозможно отказаться, в отличии от любви ко всему остальному, потому что любовь ко всему остальному, имеет причину. Когда что то перестает мне доставлять удовольствие, я перестаю это любить. А любовь к самому себе, она беспричинна, потому что я сам есть эта любовь, и ананда это моя природа. Любовь в самом себе, это неизменный фактор в любых моих выражениях любви к чему-то другому. Я сам, это источник наибольшего наслаждения. Я люблю себя безусловно и безотносительно, и нет чего-то еще, чтобы я любил так же. Только себя. Любовь к объектам, любовь по отношению к другим существам и людям, она всегда только ради меня самого. Вообще, весь внешний мир можно поделить на две части: Я сам, и все остальное. Так как я сам - это сосредоточение абсолютной и безграничной любви, то все остальное можно поделить на желаемое, на то что мне нравится, и на то чего я не желаю, и всячески стараюсь избегать. Во всем этом только я сам остаюсь неизменным, а все остальное может меняться. То, что мне нравиться, может мне разонравится, а то что мне не нравится, может стать безразличным, или наоборот, начать приносить мне удовольствие. Но я, и моя любовь во мне, это величина постоянная, она неизменна, и она остается всегда. Таким образом получается, что напрямую или опосредованно, но я всегда средоточие своей самой большой любви, а вот детали ее проявления, уже зависят от того за что я себя принимаю. На самом деле, когда любовь к чему то приходит или как то изменяется, это хороший шанс понять и заметить, что в основе всех отношений моей любой любви к другому, лежит безусловная любовь в себе. И эта любовь неизменна при любых обстоятельствах. Даже когда человек находится на грани отчаяния и готов совершить самоубийство, даже таким извращенным способом он все равно желает для себя самого лучшего. Просто его непонимание ситуации и недовольство самим собой, выплескивается в совершенно неоправданное и глупое по своей природе действие. Самим собой такой человек считает тело, и желая расстаться с ним, он думает, что ему станет лучше. Но если из его жизни убрать, то неудобство которое толкает его на такой поступок, он тут же оставит идею суицида, и будет жить дальше. Каждый человек желает для себя только самого лучшего. Каждый хочет быть счастливым, и не согласен быть несчастным. Таким образом получается, что любовь не зависит от объектов, и не объекты или отношения, приносят любовь в мою жизнь, а я выбираю объект любви, на основании любви к себе. Другими словами я люблю себя, и поэтому я буду любить то, что приближает меня к себе, то, что позволяет мне лучше видеть мою собственную природу, и проявлять блаженство, которым я и являюсь. Именно поэтому я и люблю Бога. Любой искатель на какой то стадии своей духовной эволюции любит Его. А настоящая любовь, это всегда та любовь, которая приближает меня к самому себе. И Истину я люблю потому что она приближает меня к себе. Наша любовь к объектам так сильна только потому, что мы любим себя. И чем лучше мы понимаем что именно мы любим, тем чище и устремленнее будет наша любовь. Потому что если я понимаю, что я люблю на самом деле, значит я люблю себя настоящего, и тогда моей главной жизненной целью будет понять настоящего себя. И вполне естественно, что я буду стараться избавиться от всех недоразумений, и неверных понятий по этому поводу, чтобы позволить мне любить себя еще больше, и с меньшим количеством препятствий. Это и есть ан-анья бхакти, любовь где нет другого. А когда любовь к Богу понимается как любовь к самому себе, не к эго, а к настоящему себе, получается, что эти два понимания одинаково верны, и одинаково возвращают меня к одному и тому же. Первое понимание заключается в том, что все без исключения есть Бог, и моей отдельной личности не существует. А второе понимание, что нет ничего кроме меня. Нет отдельного меня, нет отдельного Бога, и все без исключения есть я сам. Все есть Бог, и все есть я сам. Это одно и то же понимание, которое приводит к одному и тому же результату. К полному растворению отдельности в Тотальном. Когда отдельное я пропадает, пропадает и отдельность, которая мешает пониманию. И совершенно без разницы как называется та Тотальность, в которой пропадает человеческое эго. Можно называть ее Атманом, Богом, природой себя, Абсолютом, Истиной, и т.д. Главная проблема с этой любовью заключается в том, что с одной стороны она известна каждому, потому что каждый любит себя в соответствии с тем как он себя понимает. А с другой стороны, эта любовь знается достаточно смутно и опосредованно. Потому что если бы человек понимал и ясно осознавал ее, он бы не привязывается к объектам мира. А так получается, что человеческая любовь подобна звуку знакомого голоса в толпе. Вроде бы и слышу, но не могу разобрать деталей. Поэтому так и получается, что она с одной стороны известна, а с другой нет. И если бы я четко знал ее, я бы все свои усилия направил на очищение этой любви к себе, понимая что это то что приносит максимальное наслаждение в моей жизни. Для того чтобы любовь имела возможность проявляться максимально, нужно избавиться от препятствий в виде непонимания. Человек должен понять, что он сам является не только целью, но и средством ее достижения. А его ограниченное эго, является самым главным и большим препятствием на этом пути. Свамини Видьянанда Сарасвати
