Цитаты и афоризмы

Странно, насколько большинство людей жаждут признания и похвалы, - получить признание в качестве великого поэта, философа, чтобы подпитать свое эго. Это дает огромное удовлетворение, но смысла тут мало. Признание питает тщеславие и, возможно, наполняет карман, но дальше что? Оно отделяет человека от других, а разделенность порождает собственные проблемы, и они постоянно растут. Хотя признание и может принести удовлетворение оно само по себе не является целью. Но большинство людей оказываются в плену у стремления получить признание, добиться, достичь. При этом неизбежны неудачи, неразрывно связанные со страданием. Свобода, как от успехов, так и от неудач, - вот реальная ценность.
С самого начала не ориентироваться на результат, делать то, что любишь, ведь любовь не ведает ни наград, ни наказаний. Все очень легко, когда есть любовь.

Джидду Кришнамурти .

пс:

хз,, модет и вправду истинная Любовь это не уси- пуси, спокойного дня, хороших выходных и типо того...)
а это попытка донестучаться до Себя посредством разговора с вами( придумками в Моём УМЕ))),,
и научить Вас/ Себя тому что ВСЕГДА ВОТ???
М??

С самого начала не ориентироваться на результат, делать то, что любишь, ведь любовь не ведает ни наград, ни наказаний. Все очень легко, когда есть любовь.

Джидду Кришнамурти .

Будда говорит нам о том, что ничего не существует: нет ни Будды, ни учения. Нет ни пути, ни личности, ни просветления, ни учения – нет ничего, и в то же время нет этого «ничего» тоже.
Буддизм – своеобразное плацебо, пустая капсула, ловкий прием для того, чтобы вылечить того, кто думает, что он болен. Нечто диковинное, что непременно вылечит больного, если у него есть твердая вера в это. В этом состоит всё учение Будды.
Учение Будды – совершенный обман, хитрая уловка.
Будда никогда не учил, никогда не будет учить, таково понимание на очень глубоком уровне. Бодхисаттва – тот, кто смог постичь пустоту.
Когда вы можете разжевать пустоту, а затем проглотить ее, это говорит о вашей храбрости и бесстрашии.

Дзонгсар Кьенце Ринпоче

Пробуждение — это не что иное, как полное, доскональное понимание. Четкое понимание вещей — это пробуждение. Реальность не может быть достигнута, она уже здесь. После этого окончательного понимания ничего не требуется.

Ранджит Махарадж.

Не хочу жениться на сансаре. Я хочу нирвану, я женюсь на нирване. Ваше отречение должно быть подобно следующему примеру.
Однажды в Тибете в одном районе наступили голодные времена. Одна женщина решила покормить своего ребенка, но цампы у нее не осталось. Никакой другой еды у нее не было, была лишь одна репа. Тогда она сначала сварила эту репу, дала ребенку. Ребенок говорит: «Нет, не хочу этого, я хочу цампы, а это репа». Потом она взяла ту же самую репу и пожарила ее, немножко добавила приправ, чтобы придать ей аромату. Когда она опять принесла эту жареную репу ребенку, ребенок сказал: «Нет, не хочу, это же опять репа». И что бы она ни делала с этой репой, когда она приносила ее ребенку, он говорил: «Не хочу, это та же самая репа».
Какой бы сансарический объект ни явился нам, мы должны стараться увидеть в нем все ту же самую опостылевшую нам репу. Каким бы ни был этот объект, каким бы желанным, приятным он ни был, это все тот же самый объект сансары. Это все тот же самый объект сансары. Если объект сансары нарядить в какие-то драгоценнейшие тончайшие одежды, обвесить бриллиантами, надеть бриллиантовую корону, привести к вам, и родители скажут: «Ты должен жениться на ней», а вы в ответ: «Это же та же самая сансара, не хочу на ней жениться!» Как бы эту девушку ни старались украсить родители, сколько бы макияжа они не делали ей, сколько бы ни поливали ее французскими духами, сколько бы ни наряжали в самые дорогие одежды, каждый раз, когда бы они приводили ее к вам, вы бы недовольно говорили: «Это тот же самый объект сансары, не хочу. Я хочу нирвану. Это объект сансары, у меня уже достаточно его. У меня уже есть мои пять скандх, которые тоже объекты сансары, зачем мне еще один источник страдания? Я хочу нирвану, приведите нирвану ко мне, я женюсь на нирване»

Геше Джампа Тинлей

Все действия этой жизни не имеют никакого смысла, как хорошие или плохие сновидения на протяжении одного сна. Всё, что мы делаем в жизни, основано на пристрастном отношении, примером которого служит желание победить своих врагов и, наоборот, помочь своим друзьям и любимым.
Но даже если мы стараемся изо всех сил и стремимся приспособиться к мирским обстоятельствам, чтобы обрести славу, почести и богатства, в действительности любое действие тела, речи и ума обусловлено двойственностью привязанности и ненависти. Поэтому мы испытываем зависть к тем, кто выше нас, гордость по отношению к тем, кто ниже нас, и чувство соперничества по отношению к равным. Но что толку постоянно бороться за то, что не имеет никакого смысла и только отвлекает нас?
Лучше выполнять осмысленные действия, которые имеют подлинную цель (Реализацию)

Намкай Норбу Ринпоче

В бардо мы будем блуждать, голые и напуганные, не имея понятия куда идем, совсем одни, несущие бремя своих прошлых дел. Перед нами мы столкнемся с непостижимой тьмой; сзади красный ветер нашей кармы смеет нас; и со всех сторон нас будут окружать посланники Ямы, Господа Смерти, кричащие: «Поймай его, убей его! "
Если в это время мы сможем хоть на мгновение вспомнить нашего учителя, страшные переживания бардо исчезнут, и мы возродимся на Будда-поле. Как минимум, мы снова обретем человеческую жизнь.
Но если наш разум настолько сильно обременен нашими негативными действиями, что мы не можем ничего применить из учения, любые надежды на возрождение в высших мирах будут полностью разрушены. Как камень, падающий с вершины горы Меру, мы беспомощно упадем в нижние миры.
Мы, которым в этой жизни так трудно переносить даже малейшую боль, погрузимся в непрестанные муки.

Дилго Кхенце Ринпоче

Очень часто сначала человек имеет желание, а через какое-то время уже это желание имеет человека.

Свамини Видьянанда Сарасвати

То, что на относительном уровне кажется существующим, не является таковым, если взглянуть с абсолютной точки зрения. Говорится, что явления ни реальны, ни нереальны. Они подобны отражению луны на поверхности воды: мы воспринимаем отражение определенного фрагмента явления, но оно не осязаемо. Мир обладает лишь той реальностью, какую ему придает воспринимающий. Те, кто сейчас слушают поучения, вечером лягут спать, и каждый увидит свои собственные сны.
Когда мы встретимся завтра утром, неужели каждый станет утверждать, что единственно реальным проявлением ума в течение ночи был его личный мир сновидений, а сны остальных были иллюзией? В этом не будет никакого смысла.
Во сне каждый воспринимает свой собственный мир. Но ни один из них не реален сам по себе. То же самое и с различными состояниями существования.

Калу Ринпоче