Уголок адвайты

Пока у мужчины не искоренено желание к женщинам —
пусть даже самое малое, — до тех пор его ум на привязи подобно
телёнку, сосущему молоко у матери.

Дхаммапада, 284

Как по мне, понятие "похоть" имеет более широкое значение, а именно: привязанности. Любая привязанность может рассматриваться как похоть.

В Шримад Бхагаватам описывается случай с мудрецом Бхаратой, который ушел в лес отшельником. Он победил в себе уже всё, все привязанности, осталась лишь малость, окончательно освободиться, но... увидел только что рождённого оленёнка, мать которого умерла.

Бхарата не мог оставить дитя и забрал его, сжалился. Это и стало роковым для него. Привязавшись к оленёнку, он родился в следующей жизни в теле оленя, затем снова перерождение...

Поэтому, как сказал Пападжи, даже боги вас будут искушать и выживет лишь Будда.

Да, согласен! Я очевидно, в следующей жизни буду бутылкой сухого вина

Разотождествляйся и будь что будет))

Сарга 1. Учение об излечении от желаний и прочих понятий.

1. Рама спросил:

После окончания желаний и отречения от понятий тело умирает. О мудрый, как освобожденный может продолжать жить?

2. Васиштха ответил:

Отказаться от понятий может только живущий, но не умерший. Слушай об истине такого, знать об этом полезно.

3. Знающие люди чувство эго называют понятием. Осознание безраздельного пространства Сознания называется отречением от понятий.

4. Знающие люди ощущение объекта называют понятием. Осознание безраздельного Брахмана называется отречением от понятий.

5. Знающие люди веру в реальность объектов называют понятием. Осознание безраздельного Брахмана называется отречением от понятий.

6. Воспоминание является понятием. Отсутствие воспоминаний о том, что было, ощущалось или не ощущалось ранее - благо.

7. Оставив воспоминания о том, что ощущалось и о том, что не ощущалось, оставив память обо всем, будь неволнуемым, подобно бревну, О мудрый!

8. В действиях оставайся собой, безо всяких воспоминаний, во всех ситуациях оставаясь как будто полу-спящий ребенок.

9. Как вращающееся по инерции колесо, продолжай выполнять необходимые действия, по инерции, оставшейся от прошлых понятий, О безгрешный!

10. Сделав свой разум несуществующим, следуй истине, выполняя необходимые действия, которые приходят потоком сами по себе.

11. С воздетыми руками я провозглашаю и никто меня не слышит! Отсутствие понятий - высшее благо! Почему это не понимают?

12. Увы, сколь огромна сила заблуждения! Хотя волшебный камень чинтамани, называемый различением и уничтожающий все страдания, находится в сердце, люди отрекаются от него!

13. Отказ от восприятий и понятий - высшее благо, которое необходимо ощутить на собственном опыте.

14. Воистину, только оставаясь в тишине и спокойствии, обретается это высшее состояние, в сравнении с которым даже власть над всем миром подобна бесполезной соломе, О Рама.

15. Как ноги сами, без лишних размышлений, несут путника, решившего попасть в определенное место, так и ты должен действовать без понятий, выполняя необходимые дела.

16. Забыв о нечистоте наслаждения плодами любых действий, подобно спящему, выполняй действия, которые приходят сами, без осознания отдельности объектов.

17. Выполняй действия, которые приходят сами в потоке жизни, не имея понятий, не ощущая радости или страдания, подобно травинке на ветру, не осознающей своих движений.

18. Не ищи наслаждения в действиях, выполняй их, как деревянная кукла, только для удовольствия других.

19. Пусть ощущения всех органов чувств будут безвкусными, как едва угадываемые очертания иссохшей лианы зимой.

20. Действуй как механизм, со всеми ощущениями высушенными солнцем знания, подобно сухому дереву зимой.

21. Даже когда ощущения возникают, удерживай чувства усилием в сознании, подобно дереву зимой, сохраняющему живительные соки в корнях.

22. Если твои органы чувств продолжают искать удовольствие в ощущениях, то будь они деятельными или бездеятельными, успехи и неуспехи сансары никогда не прекратятся.

23. Когда ты действуешь без эгоистических понятий, подобно ветру, огню, машине или потоку воды, ты обретаешь бесконечное благо.

24. Практика выполнения действий без вовлечения в эгоистические понятия - самый лучший и разумный путь, избавляющий от лихорадки повторяющихся рождений.

25. Ты должен выполнять действия, которые соответствуют ситуации, без эгоистических понятий и желаний, по инерции, подобно тому как без стремления к наслаждению вращается круг гончара.

26. Не привязывайся к плодам действия и не будь привязан к бездействию. Или оставь и то, и другое, либо утвердись и в том, и в другом.

27. К чему множество слов? Суть выражается в том, что понятия и желания - это несвобода разума, их отсутствие - освобождение.

28. Нигде нет ни того, что надо сделать, ни того, от чего надо отказаться. Все есть блаженное нерожденное неподвижное бесконечное Сознание, неизменное как и ранее.

29. Понимай в действии бездействие и в бездействии - действие. Оставайся в спокойствии и блаженстве как реальность чистого Сознания.

30. Отсутствие восприятия объектов известно как йога, настоящее прекращение деятельности разума. Достигнув полностью этого, будь тем, кто ты есть.

31. Откуда взяться страданиям в едином, неподвижном, спокойном, блаженном, раскинувшемся бесконечном высшем чистом Сознании, где нет ни двойственности, ни недвойственности?

32. Пусть не появляется у тебя эгоистического понятия, как не растут побеги в песках пустыни. Пусть не прорастает желание, как не прорастает растение внутри камня.

33. Неподвижный разумом, не воспринимающий объекты, не обретает ничего деланием или неделанием ни в этом мире, ни в мире ином.

35. Придерживаясь понятий «я» и «мое», ты не будешь свободен от страданий. Отказавшись от них, ты освобождаешься. Тогда поступай, как пожелаешь.

36. Нет ни «меня», ни «моего». То, что есть - это высочайшее, выше высшего и блаженнее блаженного неописуемое Сознание.

37. Этот видимый мир видится, но не существует, подобно браслету, который видится, но не существует отдельно от золота. Прекращение его видимости - это невосприятие отдельных объектов, после чего остается только реальность, высшая истина, или блаженство.


ЙВ

Что в вас понимает это знание «я есть» без имени, названия или слова? Погрузитесь в этот самый сокровенный центр и свидетельствуйте знание «я есть».

Шри Нисаргадатта Махарадж

Океан ничего не "делает" для создания волн, которые появляются на его поверхности, так же как и сновидец ничего не делает для создания появляющегося сна.

Сновидение - это спонтанный процесс, который создает мир из возникающего материала разума. Чем этот сон наяву отличается от сна во сне? Это происходит
само по себе.

"Видение" происходит как в состоянии сна, так и в состоянии бодрствования, но "я", осознание, вообще ничего не видит.

"Я" никогда не делает никаких комментариев по этому поводу.


Ранджит Махарадж

Кто чтит священное слово, но не расстался с чувством обладания, тот не умеет отдать себя в обладание Всевышнему.

Меж тем лишь это одно способно наполнить душу счастьем и утолить ее чаяния.

Кто мнит себя обладателем чего бы то ни было, тот останется в мире вражды и обмана, так и не вкусив радости любви.

ШБ

Отдай себя.
Пусть Тишина возьмет тебя.
Отдай себя Источнику.
Отдай себя Осознанию - это единственное место, которое защитит тебя.
Отдай свое сердце, и ты познаешь все.
Отдай себя Сознанию, Блаженству.

Самоотдавание — это отказ от своей связанности, это значит просто БЫТЬ Свободой.

Самоотдавание — это когда эго совершает поклон перед своим Источником.

Мет больше требований и приказов, все просто отдается в эти руки.
Покорись Сознанию, Блаженству — и будешь счастлив.

Отдай привязанность к чувствам.
Тебе не нужно умерщвлять их, но ты должен установить контроль над ними.

Эго — плохой возница этих пяти коней,
но Атман-колесничий никогда не совершит ошибки.

Отдай Атману бразды правления.
Как река отдает себя Океану, так отдай себя Я, отдай себя Источнику.

И если обнаружишь,что все еще плывешь по Океану, оставь эти попытки плыть и утони в Глубинах Любви.

Любовь: Отдать себя Божественному и Сохранять Безмолвие.
Мудрость: Исследовать Божественное и Сохранять Безмолвие.


Пападжи

Действие прекращается с невосприятием чувства «я», как движение пропадает, когда прекращается ветер.

Когда ограниченное сознание полностью избавляется от семени действий, для него не остается объектов, отдельных от него самого, чистого Сознания.

Те, в ком действие прекратилось, ни за что не держатся и ни от чего не отказываются. Они не знают ни отказа, ни получения, и их разум совершенно спокоен.

Знающие истину, с сердцами, безграничными как пустое пространство, пребывают в том, что есть.

Их действия соответствуют моменту, и они ничего не делают.

Действие нереально, и нет в нем иного смысла, что тут делать или не делать?

Оставлением действия называется неосознание и невосприятие его.

Избавившись от семени действия, корня загрязнения, знающие истину пребывают всегда блаженно в нераздельном спокойствии.

В потоке случающихся действий они едва двигаются, не вовлекаясь в действие, как непроизвольно движется опьяненный вином или как будто движимые внешней силой.

С осознанием собственной природы отречение от действия происходит само по себе.


ЙВ

Бог является твоим собственным порождением. Ты даже порождаешь идею о своей отдельности, чтобы говорить о Боге. Бога нельзя объективировать или увидеть. Он является видящим, стоящим за всеми объектами. Вернись к Этой Высшей Силе, Ею ты Являешься. Я ЕСТЬ ТО.

Пападжи

Нет никакой обособленности.
Нет никакой дживы, нет никаких индивидуумов, которые были когда-то рождены.
Нет двойственности.
Там где двойственность, там ложь.
В Том нет двойственности, ибо есть лишь То, и это То Есть Я!

Пападжи

Полностью отдай себя Существованию. Просто расслабься, и страха не будет.

Это расслабление представляет собой лишь знание своего собственного Я.

Когда ты видишь другого, ты не расслаблен, но когда ты видишь свое Я — это расслабление. И никакого страха.

Пападжи

Отдавание себя во власть Сатгуру является абсолютно необходимым условием. Твое самоотдавание должно быть подобно самоотдаванию котенка. Мать-кошка хватает малышей и переносит их туда, куда пожелает, и котенок никаким образом в этом не участвует.

С другой стороны, детеныш обезьяны должен держаться за свою мать с самого своего рождения. Он цепляется за нее и всегда пребывает в страхе, который отчетливо виден в его глазах.

Когда мать прыгает с ветки на ветку, детеныш испытывает страх, боясь, что он упадет, и я несколько раз видел, как они действительно падали.

Так что пусть твое самоотдавание будет самоотдаванием котенка.

Пападжи

Оставайся, как ты есть, все будет прекрасно, если не позволишь мысли возникнуть.

Это Вечная Любовь, останься Здесь.
Все будет сделано само по себе.
Пусть нечто возьмет на себя заботу о тебе, пусть нечто возникнет Изнутри.

ОНО будет действовать само по себе, лишь позволь ему возникнуть.
Оно будет работать в Сознании.
Тебе не нужно думать, делать и планировать что-либо.

Оставь все, как Есть.
Позволь этому быть.
Природа будет действовать без твоих мыслей, без твоего ума.

Только действие и реакция; нет чувства, что я — деятель, нет эго. Это конец страдания.

«Я делаю», «я сделала», «я сделаю» — это проявление и страдание.

Но если ты действительно взглянешь на это, то сразу увидишь, что ты вообще никогда ничего не делала.

Но из Ничего ты можешь сделать что угодно без какой-либо награды за свои действия.

Любое действие станет не-деянием, и ты не будешь оставлять следов,
ведущих в следующий цикл страдания. Отдай себя своей Тотальности.

Ты не подвластна ограничениям или концепциям ограничений, нет ни намерений, ни концепций, есть лишь Свобода!

Пападжи

Самопознание, которое вы, возможно, считаете величайшим достижением, на самом деле вовсе не является таковым.

Для его достижения ничего нельзя сделать, потому что вы уже являетесь самим собой.

"Знание" в самопознании на самом деле - это всего лишь исчезновение завесы невежества , которая мешает вам видеть то, что уже есть.

Ранджит Махарадж

Атмананда Кришнаменон - ЧТО ВЫ ЗНАЕТЕ В ГЛУБОКОМ СНЕ?

Вы не знаете ничего объективного в глубоком сне.
Но вы можете сказать, что знаете счастье. Нет, даже не это. Вы не знаете счастья.
Оно неузнаваемо.
Но можно сказать, что вы знаете ограничения, установленные на него временем или границами,
которые принадлежат, очевидно, не к глубокому сну или счастью, а к
другим состояниям непосредственно перед и после глубокого сна.

Эти границы воспринимаются только в состоянии обычного сна или пробуждения,
и тогда вы называете интервал глубокого сна и его содержание Счастьем,
так как противоположное счастью там не испытывалось.
Предположим, что глубокий сон продолжается вечно.
Сможете ли вы его узнать? Нет!
Если вы не знаете его границ, в самом глубоком сне вы не знаете ничего.